舞蹈
呼拉舞、薩薩舞與西瓦舞解析
呼拉卡希科與呼拉奧瓦納、坐姿的薩摩亞薩薩舞、優雅的西瓦舞與火刀舞：每種舞蹈的特色，以及如何在座位上分辨它們。
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呼拉舞源自夏威夷：卡希科是較古老的風格，伴隨吟唱與鼓聲起舞；奧瓦納則是較新的形式，以吉他與烏克麗麗伴奏演唱。玻里尼西亞表演中的其他舞蹈則來自不同島嶼。薩薩是薩摩亞的團體舞蹈，以快速拍手為特色，通常採坐姿演出；西瓦是優雅的薩摩亞舞蹈，其中最精緻的形式為陶阿盧加；西瓦阿菲則是薩摩亞火刀舞。每種舞蹈都訴說著不同的故事，因此每一種都值得細細觀賞。
呼拉舞訴說故事
呼拉舞是夏威夷的舞蹈，用以表達「mele」——一首歌或吟唱。舞者的雙手承載大部分的意涵：一個動作可以代表隨風搖曳的樹木、海中的浪濤，或是愛慕、思念等情感。腳步與臀部則運用一套以夏威夷語命名的基本舞步。呼拉舞可坐姿或站姿演出。從大溪地到東加、紐西蘭等其他島嶼也有相關的舞蹈，但呼拉舞本身屬於夏威夷。欣賞雙手而非臀部，是理解呼拉舞意涵最直接的方式。
卡希科：古老風格
呼拉卡希科是西方接觸之前的舞蹈形式。演出時伴隨吟唱與傳統樂器，其中包括稱為「ipu」的葫蘆鼓，以及鼓面以鯊魚皮製成的神聖「pahu」鼓。許多卡希科舞曲是為了榮耀某位神祇、女神或酋長而創作，風格趨於莊嚴肅穆，搭配纏裹式「pāʻū」裙等傳統服飾。1820年抵達的美國新教傳教士譴責呼拉舞，1830年卡阿胡馬努女王禁止公開演出。這項藝術在卡拉卡瓦國王統治期間（1874年至1891年）復興，他大力鼓勵這些藝術的發展。
奧瓦納：較新的風格
呼拉舞（Hula ʻauana）誕生於十九、二十世紀，源自呼拉舞與西方音樂、基督教道德的相遇交融。ʻAuana 意為「漂流」。這類歌曲以歌唱而非吟誦的方式呈現，通常由主唱以大三度音階領唱，搭配便於攜帶的弦樂器：吉他、烏克麗麗、低音提琴。服裝較偏向西式風格，女性常著連身裙，主題不拘一格：人物、地點、事件，或單純一種感受。若魯奧宴（luau）上的舞蹈伴隨著甜美旋律、髮間綴著花朵，那便屬於這個家族。
Sasa：薩摩亞的坐姿節奏
Sasa 是薩摩亞的傳統舞蹈，各年齡層的人都會跳，通常以團體形式演出，且多為坐姿，不過部分段落也會要求站立。這個詞的意思是「擊打」，整支舞蹈建立在精準、有節奏的拍手與俐落的手部動作之上。每個手勢都展現薩摩亞生活的某個面向，從水中游動的魚、烹飪、打掃，到划獨木舟，而舞者動作越整齊劃一，氣勢就越震撼。Sasa 由領舞者喊出「tulolo」揭開序幕，這是告訴全體低頭行禮的指令。留意整排舞者同時轉換方向的那一刻。
西瓦與 taualuga
Siva Samoa 即是薩摩亞舞蹈，其傳統形式講究優雅，雙臂與雙手輕柔細膩地舞動。最負盛名的 siva 是 taualuga，被視為薩摩亞表演藝術的巔峰。其名稱源自建造房屋的最後階段——當最高處的椽木固定之時，因此象徵圓滿完成：它往往是整晚節目的壓軸，或是婚禮上的最後一支舞。傳統上此舞專屬於酋長之子，舞者身裹精織蓆墊、繫上樹皮布腰帶翩然起舞。
火刀舞：Siva afi
火刀舞是薩摩亞的藝術，也是Daytona表演的壓軸。其根源是ailao，戰士旋轉戰棍、拋出再接住，以展現技藝，而最早的火焰刀則是以兩端裹上毛巾並點燃的開山刀。舞者可能使用一把刀，最多可達四把。自1992年起，每年五月的第三週都會舉辦世界火刀錦標賽，大溪地、東加和斐濟的表演也紛紛效仿。
在餐桌上分辨兩者
三個問題就能大致理清你眼前所見。音樂是伴著鼓聲吟唱，還是配著弦樂歌唱？吟唱加鼓聲指向呼拉卡希科（hula kahiko），歌唱加烏克麗麗則指向奧瓦納（ʻauana）。舞者是否坐著、整齊劃一地拍手？那很可能是薩薩（sasa）。是否有一位舞者緩緩移動、雙臂流轉，而其他人在旁觀看？想想西瓦（siva）。接著燈光暗下、刀鋒燃起火焰，一切再無疑問。當晚能看到哪些舞碼，由表演者決定，所以請把這當成解讀舞台的指南，而非節目表。
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